百家姓中关姓和蒯姓的来源

其实《百家姓》的次序不是各姓氏人口实际排列，而是因为读来顺口，易学好记，那么你对于姓氏的来源好奇吗?下面小编为大家收集整理了“百家姓中关姓和蒯姓的来源资料”，欢迎阅读与借鉴!

关姓的来源

关(Guān)姓出自颛顼后裔董父为帝舜养龙，被封为豢龙氏，上古时豢、关二字同音通用，所以后来又写作关龙氏。得姓始祖：关龙逄。夏朝末代皇帝桀在位时任大夫，是古代豢龙氏之后。相传他直言敢谏，为桀忌恨。后桀作酒池，淫湎放荡，荒于政事，他极力抗辩劝阻，被桀囚禁杀害。后世史学家认为关龙逄是中国有史以来第一位忠臣。后世子孙也以以此为荣耀，并尊关龙逢为关姓得姓始祖。

关氏祠堂对联资料

崇文威德陇西郡;

震古铄今忠义堂。

——全联典指关姓的郡望和堂号。

英雄义结桃园榭;

歌妓情留燕子楼。

——上联典指三国·关羽与刘备、张飞桃园结义。下联典指唐代著名歌妓关盼盼，徐州人，能歌善舞，贞元年间被尚书张愔纳为妾。张愔死后，她一个人住在彭城旧居燕子楼，十五年不嫁，后绝食而死。曾与白居易有诗唱和。

善音律而通历数;

熟经书以解疑难。

——上联典指北宋丰县知县关景仁，关鲁的儿子。多才多能，乐器、法令、历法、数学、书法、绘画，无所不通，尤其擅长写诗。下联典指南朝·宋河东名人关康之，少时发奋读书，后弃绝人间一切琐事，四十年不出门。对于经籍的疑难问题，多有论述解析，重点攻《左传》、《毛诗》。

已斋叟新声度曲;

员外郎玉牒求贤。

——上联典指元代戏曲家关汉卿，号已斋叟。所作杂剧有《窦娥冤》《拜月亭》等六十余种，所塑造的人物形象格鲜明，剧本情节生动，曲祠本色而精练，对元杂剧及后来戏曲的发展起了很大作用。与马致远、郑光祖、白朴为“元曲四大家”。下联典指唐代宰相关播，由宰相杨绾、常衮推荐为都官员外郎，历吏部侍郎、刑部尚书。“玉牒”，指记载帝王谱第、历数及政令沿革的书。

提督精忠查鸦片;

水师壮烈卫国门。

——全联典指清朝苏淞镇总兵、江南提督关天培：江苏淮安人。一八三四年任广东水师提督，协助林则徐查禁鸦片，加强海防。鸦片战争时，率部死守，壮烈牺牲。著有《筹海初集》。

关怀国事，忠贞向党;

顺应民心，团结抗倭。

——此联为碎锦格嵌名联题中共高级将领关向应。关向应辽宁金县人。参加过长征，抗日战争爆发后，任八路军120师政委，与贺龙一起开辟了晋绥抗日根据地，1946年病逝，享年42岁。

附：

忠昭日月;

义薄云天。

——佚名撰关姓宗祠联。联典指三国时蜀汉大将关羽。

正气钟灵开正觉;

神明普佑显神功。

——清·乾隆题北京中南海关帝殿。

独往独来，为英雄本色;

大仁大勇，真圣哲楷模。

——于右任题台湾省屏东关帝庙。(关羽的大仁大勇英雄本色，不仅影响海峡两岩人民，而且在东南亚、欧美华人中也有较大的影响。在海外，有的华人团体、华人家家庭还供奉着关羽的塑像。)

山别东西，前夫子、后夫子;

圣分文武，著春秋、读春秋。

——原中国国民党高级将领白崇禧题台湾省新竹关帝庙。

浩气丹心，万古忠诚昭日月;

佑民福国，千秋俎豆永山河。

——清乾隆皇帝爱新觉罗·弘历题北京地安门关帝庙。

异姓胜同胞，笑他人同胞异;

三分归一统，恨当年一统三分。

——佚名题云南省石屏关帝庙。(此联也是劝勉联。联语以历史的经验告诉人们，兄弟的团结，国家的统一，是治国齐家的永恒主旨。)

“忠义”二字团结了中华儿女;

《春秋》一书代表了民族精神。

——此联为中国国民党元老右任题马来西亚某关帝庙。

青灯观青史，着眼在春秋二字;

赤面表赤心，满腔存汉鼎三分。

——佚名题山西省解县关帝庙春秋楼。

拜斯人便思学斯人，莫混账磕了头去;

入此山须要出此山，当仔细扪著心来。

——周栎园(周亮公)题浙江省仙霞岭关帝庙。(此联也是一副劝人警世联。联语警醒人们：做人要忠诚，拜佛要虔诚。)

志扶汉室，威震华夏，忠义凛然参天地;

痛失荆州，兵溃麦城，成败岂足论英雄。

——张文华题题湖北省当阳麦城遗址。

赤面秉赤心，骑赤兔追风，驰驱时光忘赤帝;

青灯观青史，仗青龙偃月，隐微处不愧青天。

——罗贯中《三国演义》赋玉泉山关圣庙。

若傅粉、若涂朱、若泼墨，谁言心之不同如其面;

为君臣、为兄弟、为朋友，斯诚圣不可知之谓神。

——佚名题江苏省南京三圣庙(庙祀刘备、关羽、张飞)。

生蒲州、长解州、战徐州、镇荆州，万古神州有赫;

兄玄德、弟翼德、擒庞德、释孟德，千秋智德无双。

——佚名题湖北省当阳关陵。当阳关陵，是埋藏关羽身躯的地方，中国三大关庙之一。

数定三分，扶炎汉平吴削魏，辛苦倍常，未了一生事业;

志存一统，佐熙明降魔伏虏，威灵丕振，只完当日精忠。

——明朝武英殿大学士黄道周题福建东山关帝庙。(此联赞扬关羽成佛封神后，仍然佑国护民，完善自己忠义的品格)

威名满华夏，真义士，真忠臣，若论千载神交，合与睢阳同俎豆;

戎服读春秋，亦英雄，亦儒雅，试认九霄正气，常随奎壁焕光芒。

——清·俞樾题安徽省歙县关庙。

力扶汉鼎、首闻麟经，秉忠义伐魏拒吴，统南北东西，四海咸钦帝君仙佛;

气禀乾坤、心同日月，显威灵伏魔荡寇，合古今中外，万民共仰文武圣神。

——佚名题山西省解县关帝庙。

蒯姓的来源

一、寻根溯祖

1、商代时有蒯国(在今河南洛阳市西的蒯乡)。国人后来以国名为姓，称为蒯姓。

2、周穆王时有蒯伯棨。春秋时期，晋国有大夫名得，受封于蒯

3、出自春秋时期的卫国，是卫灵公之子卫庄公的后代。卫庄公名叫蒯聩，他当太子的时候，曾经想刺杀灵公的夫人南子，失败后出奔晋国，后回卫国，被良夫、孔悝立为卫君。后为晋军所破，被杀。蒯聩的后代子孙以祖上的名字命姓，称蒯姓。

二、郡望堂号

【堂号】 "辅国堂"：南朝宋时蒯恩官拜龙骧将军。他胆力过人，伐广固，斩徐道复，袭金陵、伐蜀、讨司马休之，战功累累，封新宁县男。武帝北伐时，留他在京保卫太子，命朝士与他相交。他更加谦虚谨慎，对待部下官兵宽厚仁爱。历官辅国将军，淮陵太守。

【郡望】　襄阳郡：东汉建安十三年置郡。相当于现在河北省襄樊一带。

三、历史名人

蒯　祥：明代营缮。官至工部侍郎，食俸一品。自永乐至天顺，举凡内殿陵寝，都是他营缮的。他能用两支手各握一支笔画龙，合在一起象一条龙一样。皇帝每每称他为"蒯鲁班"。

汉代有官吏蒯撤、名士蒯通，唐代有诗人蒯希逸，宋代有进士蒯憩，明代有建筑师蒯祥。

蒯氏祠堂对联资料

蒯(Kuǎi)姓出自姬姓，以邑名为氏。春秋时，蒯地是晋国大夫蒯得的封邑，他的子孙即以蒯为姓，而称蒯氏，蒯氏后人奉蒯得为蒯姓的得姓始祖。

源承姬姓;

系启春秋。

——全联典指蒯姓的源流。

义门德政襄阳郡;

世代贤声辅国堂。

——全联典指蒯姓的郡望和堂号。

太守横江设馆;

殿中庐阜穷经。

——上联典指南朝·宋淮陵太守蒯恩，历官辅国将军、，曾在黄州建横江馆。下联典指北宋殿中丞蒯鳌，少年时为孤儿，家中又贫穷，后立志读书，善于写文章，以廉直自励。晚年隐居庐山(庐阜)，以读书自娱。

计谋一品助韩信;

画合双龙胜鲁班。

——上联典指汉朝谋士蒯通：当刘邦和项羽争夺天下时，他活跃于政界，为人出谋划策，以口才好和计谋高闻名天下。淮阴侯韩信用其计而定齐地。下联典指明代工部侍郎蒯祥，自永乐至天顺，凡内殿灵寝，皆其营缮，以两手握笔画双龙，合之如一。帝每以“蒯鲁班”之称。

附：

恩感风雷皆变化;

诗裁绵绣借光辉。

——此联为唐代诗人蒯希逸《和主司王起》诗联句。

慷慨为怀，不惜龙池送友;

忠贞事主，敢言跖犬吠尧。

——佚名撰蒯姓宗祠联。上联典指宋代进士蒯甜事典。下联典指汉代官吏蒯撤事典。