百家姓中阎姓和充姓的来源

我国是文明古国，其中姓氏文化起源远流长，我们所知道的每一个姓氏都是源于原始社会时期的部族分化的，经过发展就形成了现在我们现在看到的模样，下面小编为大家收集整理了“百家姓中阎姓和充姓的来源资料”，欢迎阅读与借鉴!

阎姓的来源

一、来源有三

1、出自姬姓，为黄帝裔孙后稷之后。相传有裔孙后稷，承袭姬姓，北周人尊为始祖。12世孙古公亶父又称太王。他有三子：太伯、仲雍和季历。周武王时，封太伯的曾孙仲奕于阎乡。仲奕的后代遂以封地阎作为姓氏。

2、出自姬姓，为周康王之后。周昭王姬瑕的小儿子受上有一个"阎"字。于是，康王封他于阎城，其后子孙以封地为姓。

3、出自姬姓，为唐叔虞之后。春秋时，晋成公的儿子懿，被封于阎，后被晋国所灭。懿的后代散处于河洛，汉末居荥阳，其子孙以封地名为氏。

二、迁徙分布

春秋时，有阎氏居于今湖北境内。东汉有尚书阎章，其子阎畅，官侍中，封北宜春侯，有三子：显、景、晏。显之子迁至巴西之安汉。显之孙阎甫，被曹cao封为平乐乡侯，复居河南新安。东晋以前，阎氏还有迁至今陕西、甘肃等省者，阎赞之曾孙阎昌，因避难，奔居马邑(今山西朔县)，其孙阎满任北魏诸曹大夫，又迁回河南。还有阎显裔孙，北魏居武阳。阎满之孙阎善，居云州盛乐。唐代，贞观年间所定太原郡10姓有阎氏。天水、常山、广平、河南阎姓人较多。明、清时期，南方的江苏、湖南等省已有阎姓居住。清代以后，阎氏部分人徙居海外。

三、郡望堂号

【郡望】

1、天水郡：西汉元鼎三年置郡。此支阎氏，大概出自周康王之后。

2、河南郡：汉高帝二年改秦三川郡置郡。此支阎氏，应为唐叔虞之后。

3、太原郡：战国秦庄襄王四年置郡。此支阎氏，应为唐叔虞之后。

【堂号】：

1、"丹青堂"

2、"右相堂" ：唐朝阎立本善丹青，拜右丞相。当时姜恪因战功封左丞相。时人有"左相宣威沙漠，右相驰誉丹青 "之赞叹。

3，“日月堂”：江苏省沛县、丰县阎氏宗祠堂号为日月堂，含有阎尔梅及其后裔不扶清，反清复明之意。

4，"天水堂"。

5、"河南堂" 。

四、历史名人

阎立德：唐代画家、工程家，雍州万年人，与其父皆擅工艺、绘画，驰名隋唐间。

阎立本：阎立德之弟。当时最著名的画家，善画人物，尤精写真，善刻画格神情，兼能书法。所画太宗像及《秦府十八学士》、《凌烟阁功臣二十四人图》、《外国图》等、为当时称誉。存世《历代帝王》、《萧翼赚兰亭》、《步辇》、《职贡》等图。 汉有阎未央。

阎次平：宋代画家，善画山水、人物，尤工画牛，颇为生动。评者谓其"仿佛李唐，而迹不逮意"。存世作品有《牧牛图》等。

阎尔梅，字用卿，号古古，沛县人。崇祯庚午举人。李自成陷北京，尔梅上书请兵北伐，并尽散家财，结死士，为前驱。自成党武愫至沛，屡使招尔梅，以碎牒大骂下狱，愫败，乃免。赴史可法之聘，参军事，首劝渡河复山东，不听。时高杰为许定国所杀，河南大乱，尔梅又说可法西行镇抚之。杰部将约束待命，可法为设提督统其众，而自退保扬州。尔梅力阻之，请开幕府徐州，号召河南北义勇，得以一成一旅规画中原。又请空名告身数百纸，乘时布发，视忠义为鼓励，俾逋寇叛帅不得以逾时涣散，少有睥睨。策皆不行，遂贻以书而去。　及可法殉节，尔梅走淮安，就刘泽清、田仰，画战守策，复不听。师入淮，尔梅率河北壮士伏城外，众惧阻，羽士陶万明特庇之。巡抚赵福星以书招，尔梅痛哭谢之。乃散其众，遁海上，祝发，称蹈东和尚。复走山东，联络四方魁杰，谋再举。又至河南，至京师，以山东事发被捕，下济南狱，脱走还沛。名捕急，弟尔羹、侄御九皆就逮，妻、妾同自缢。　尔梅乃讬死夜遁，变名翁深，字藏若，历游楚、蜀、秦、晋九省。过关中，与王弘撰等往还。北至榆林，从宁夏入兰州。凡十年，狱解，始还。未几，为仇家所攀，复出亡，龚鼎孳救之，得免。北谒思陵，又东出榆关。还京，会顾炎武，复游塞外。至太原，访傅山，结岁寒之盟。尔梅久奔走，历艰险，不少阻。后见大势已去，知不可为，乃还沛。寄於酒，醉则骂座。常慨然曰：“吾先世未有仕者，国亡，破家为报仇，天下震动。事虽终不成，疾风劲草，布衣之雄足矣!”遂高歌起舞。泣数行下。居数岁卒。年七十有七。尔梅博学善诗，有白耷山人集。

阎氏祠堂对联资料

阎(Yán 閻)姓今多简写作“闫”字，出自姬姓，为黄帝裔孙后稷之后，以封地名为氏。得姓始祖：仲奕。太泰伯的曾孙。周族首领太王有三个儿子：太(泰)伯、仲雍和季历。小儿子季历生子姬昌(即周文王)，周武王灭商后把仲雍之后封于吴，把太泰伯的曾孙仲奕封在阎乡。阎姓是当今中国姓氏排行第七十五位的大姓。

源承周代;

望出太原。

——全联典出阎(闫)姓的的源流和郡望。

河南郡太原郡天水郡诸支挺秀;

右相堂日月堂丹青堂各族争芳。

——全联典指阎(闫)姓的郡望和堂号。

洪都滕阁迎宾客;

右相凌烟刻画图。

——上联典指唐代名贤、洪州都督阎伯屿，上元二年(675年)九月九日重阳节，在滕王阁大宴宾客。因诗人王勃席间作《滕王阁序》：“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”的佳句而流芳百世，千古传诵。下联典指唐代画家阎立本，善于刻画人物格。所画太宗像及《凌烟阁功臣二十四人图》等，称誉当时。

附：

清平裁士;

礼让化民。

——佚名撰阎(闫)姓宗祠联。上联典指明代兵部尚书阎仲宇。为官清廉公正，善于识别人才。下联说三国时蜀汉绵竹令阎宪，多以德政感化百姓。

抚士得死力;

谏役慰民心。

——佚名撰阎(闫)姓宗祠通用联。上联典指北周·阎庆。下联典指晋·阎曾。

充姓的来源

周朝重视祭祀活动，为了保证牺牲品的数量和质量，专设饲养牲畜的官员，称为充人(充的本意是“养育”)。其后人以职位为姓，称充氏。战国时孟子有弟子充虞。

充氏祠堂对联资料

充(Chōng)姓出自姜姓，以祖名为氏。得姓始祖：充闾。春秋时齐国公族大夫，他的后代以祖上名字为姓，形成充姓。充闾的先人是姜太公，所以充姓也是大名鼎鼎的周朝开国功臣姜尚的后代，故充氏后人奉充闾为充姓的得姓始祖。

宗开闾祖;

秀毓王宗。

——全联典指充姓的得姓源流。

源承姜姓;

望出太原。

——全联典指充姓的得姓源流和郡望。

齐国贤门高弟;

汉时巫事仙人。

——上联典指战国时孟子的得意弟子充虞，齐国人。下联典指秦代有燕人充尚，善于祈祷占卜巫事。“为方仙道形解销化，依于鬼神之事”。入汉传为仙人。

周朝官职声名著;

齐国大夫德惠长。

——上联典指周代人充人之官，其后以官职命姓，遂成充姓。下联典指春秋时齐国有大夫充闾，为充姓始祖之一。